KMNU IPB University
KMNU IPB memiliki tujuan menjadi pusat kajian keagamaan yang berlandaskan ASWAJA dan membentuk nilai-nilai kepemimpinan yang berlandaskan kekeluargaan. Organisasi mahasiswa NU di IPB bertujuan menjadi pusat kajian keagamaan yang berlandaskan ASWAJA dan membentuk nilai-nilai kepemimpinan yang berlandaskan kekeluargaan.
Follow us :
POSTINGAN TERBARUEVENT & OPINION
![Wayang merupakan budaya khas yang sudah lama berada di Indonesia. Wayang ada sebelum masa walisongo. Berkat kecerdasan dan kecerdikan Kanjeng Sunan Kalijogo, wayang dapat dijadikan media dakwah. Mungkin inilah dasar orang Jawa sering menggunakan istilah “othak athik mathuk”. Cerita wayang yang bersifat ke-Hindu-an dimualafkan dengan seksama dan dalam tempo yang seirama. Sebut saja mulai dari tokoh-tokoh wayang di “Pandhawa Lima”. Kelima tokoh pandhawa itu mencerminkan Rukun Islam yang wajib diimani oleh umat Islam. Tidak hanya dari segi jumlah, namun dari segi keilmuan dan postur tubuh masing-masing tokoh juga bermakna komprehensif. Yudhistira Tokoh pertama dari Pandhawa adalah sang sulung yaitu Yudhistira atau biasa disebut Puntadewa, Dharmakusuma, dll. Yushistira bermakna kokoh/teguh pendirian, Puntadewa bermakna kedamaian, Dharmakusuma bermakna kebenaran yang elok. Yudistira juga memiliki jimat yang bernama “Jimat Kalimasada”. Yudistira ini dapat diasosiasikan dengan Rukun Islam yang pertama, yaitu Syahadat. Jimat Kalimasada sendiri merupakan buatan para walisongo yang sebenarnya adalah Kalimat Syahadat. Dalam ber-Islam maka hendaknya harus mengucap Kalimat Syahadat terlebih dahulu dengan lisan dan hati. Kemudian dalam berislam adalah jalan menuju kedamaian menuju jiwa yang kokoh, dan mengamalkan kebenaran yang indah. Seperti itulah wajah Islam seharusnya, tidak sumbu pendek namun indah dari jauh maupun dekat. Selain itu, dikisahkan bahwa Yudistira memiliki darah putih yang tidak dimiliki oleh para tokoh wayang lainnya. Putih ini dapat dimaknai suci, bahwa islam memanglah jalan menuju kesucian. Bima Tokoh kedua adalah Panenggak Pandhawa, yaitu Bima, Bima memiliki nama lain Werkudara, Bratasena, Abilawa, Sena, Dandunwacana, Gandawastraatmaja, dll. Nama Bima berarti dahsyat dan hebat. Bima memiliki postur tubuh tinggi, besar, dan gagah. Bima dikisahkan juga pernah disuruh mencari Tirta Pawitasari dan Kayu Gung Susuhing Angin, yang sebenarnya tidak ada keberadaanya oleh Durna. Walaupun tidak menemukan keduanya, Bima berhasil menemukan Dewa Ruci yang sejatinya adalah Sangkan Paraning Dumadi. Tokoh Bima ini sangat terkait dengan Rukun Islam yang kedua, yaitu Sholat. Sholat hukumnya wajib, memaksa, mengikat, dan tanpa kompromi, sholat tidak dapat ditinggal oleh penganut islam siapapun. Sifat sholat yang begitu tegas dalam Rukun Islam sangat sesuai dengan karakter Bima yang tegas dan adil dalam perbuatan. Tubuh tegap dan tinggi dapat menjadi isyarat dari para wali, bahwa sholat itu tiangnya agama. Selain itu, perjalanan spiritualnya dalam menemukan Sang Ruci juga sesuai dengan Shalat yang merupakan perjalanan spiritual Umat Islam berserah diri kepada Alloh subhanahu wa ta’ala. Arjuna Tak berbeda dengan kakak kakaknya, Arjuna juga memiliki beberapa nama, di antaranya Premadi, Dananjaya, Ciptoning, Parta, dll. Arjuna memiliki paras yang sangat tampan dan digandrungi oleh banyak kaum hawa. Selain itu, Arjuna juga gemar bertapa dan sering sekali mendapatkan wahyu/berkat dari para dewa. Kegemaran tapa dari para dewa ini sangat erat kaitannya dengan Rukun Islam Puasa. Puasa layaknya orang bertapa, hukumnya wajib dan diharapkan dengannya mendapat keridhoan Alloh. Puasa juga tidak wajib bagi yang tidak mampu, sama seperti tapa Arjuna, hanya dilakukan oleh orang-orang yang mampu melaksanakannya. Puasa (Bulan Ramadhan) juga merupakan waktu diturunkannya Wahyu Allah yaitu Alquran yang bisa dikaitkan dengan turunnya wahyu-wahyu kepada Arjuna. Nakula dan Sadewa Si kembar Pandhawa yaitu Nakula dan Sadewa yang juga memiliki budi pekerti baik. Keduanya merupakan tokoh terakhir dari para pandhawa. Ketika membicarakan Nakula, tidak dapat dipisahkan dari Sadewa, begitu pula sebaliknya. Kedua tokoh ini tidak banyak ceritanya dibandingkan dengan ketiga kakaknya, namun kedua tokoh pamungkas pandhawa ini memiliki cerita yang sangat unik salah satunya meruwat Dewi Uma. Lakon cerita tersebut jarang dimainkan begitu pula dengan zakat dan haji. Zakat dan haji tidak dilakukan setiap hari namun pada masa masa tertentu dan diwajibkan hanya bagi yang mampu, sesuai dengan busana Nakula dan Sadewa yang bisa dibilang paling lengkap dan rapih dibanding kakak kakaknya. Dari kelima tokoh itulah para walisongo berusaha mengenalkan Islam dengan wajah yang indah, lembut, dan damai. Metode dakwah walisongo sangat sesuai dengan kondisi kultur budaya masyrakat Indonesia, khusunya Pulau Jawa. Seperti ungkapan seorang bijak “dimana bumi dipijak, disitu langit dijunjung”, walisongo berusaha menghadirkan langit budaya yang selaras dengan ajaran Islam. [Septian Fajar Bima] edited by Mila](https://kmnuipb.or.id/wp-content/uploads/2020/02/Untitled-1-80x60.png "Pandhawa Pengejawantahan Rukun Islam")
![KMNU IPB - Siapa yang tidak kenal dengan yang namanya Gus Dur? Sosok yang mempunyai banyak kisah berharga yang bisa kita jadikan motivasi untuk menjadi seseorang yang lebih baik. Berikut ada penggalan kisah dari Gus Dur yang ditulis oleh Ahmad Tohari, salah satu budayawan berdasarkan pengalamannya bersama Gus Dur.Kanjeng Nabi Muhammad SAW pernah tidur di lantai tanah beralaskan tikar dari daun kurma. Maka, ketika beliau bangun ada bekas guratan daun kurma pada pipi beliau. Hal serupa ternyata juga diamalkan mantan Presiden ke-4 RI KH. Abdurrahman Wahid atau Gus Dur yang beberapa tahun lalu kembali ke haribaan Sang Khaliq.Pada tahun 1995, Gus Dur tidur dua hari dua malam di rumah Ahmad Tohari yang sederhana di kampung. Malam pertama, Gus Dur mau tidur di dipan kayu yang Ahmad Tohari sediakan. Tetapi, malam kedua beliau memilih untuk tidur di karpet murahan yang menutup lantai ruang tengah. Gus Dur tampak santai dan tidur amat lelap. Kepalanya hanya tersangga bantal sandaran kursi.Perihal Gus Dur suka tidur di karpet sudah diketahui oleh Ahmad Tohari sejak lama. Ketika naik haji bersama pada 1988, saat tidur di hotel, Gus Dur memilih karpet daripada kasur kelas satu kamar hotel berbintang lima. Tapi, itu karpet kualitas super.Ahmad Tohari percaya, Gus Dur melakukan semua itu dengan enak, tanpa pretensi apa pun. Tapi, istri Ahmad Tohari menjadi tak bisa tidur dan sepanjang malam sering mengusap air mata. Ahmad Tohari pun merenung dalam kesadaran bahwa semua perilaku orang berilmu mengandung pelajaran. Maka, pelajaran apa yang sedang diberikan Gus Dur kepada keluarga Ahmad Tohari?Bertahun-tahun pertanyaan itu mengusik jiwanya. Akhirnya, ia mendapatkan jawaban dan mudah-mudahan mendekati kebenaran. Dengan rela tidur di lantai, Gus Dur sesungguhnya sedang memberi sebuah pelajaran untuk menyadari hakikat diri bahwa manusia sehebat apa pun sesungguhnya tidak ada apa-apanya. Kemuliaan adalah hak Allah semata. Maka, manusia, siapa pun, tidak pantas merasa mulia, tak pantas minta, apalagi menuntut untuk dimuliakan. Jadi, semua manusia sepantasnya rela tidur di lantai karena sesungguhnya tak ada kemuliaan baginya melainkan hak Allah.Mungkin, jalan pikiran ini terlalu nyufi. Maka, Ahmad Tohari mulai mencari jawaban di wilayah syariat. Rasanya, ia menemukan jawabannya, yakni pada rukun Islam yang pertama, syahadat. Setelah syahadat (taukhid) diucapkan fasih dengan lisan, dibenarkan dengan akal yang dipercaya dengan hati. Lalu? Seperti rukun Islam yang lain, syahadat sebenarnya menuntut implemantasi dalam bentuk perilaku nyata sehar-hari. Kalau tidak syahadat, hanya akan menjadi simbol yang tidak melahirkan ihsan.Orang Islam mana yang tidak tahu bahwa syahadat adalah kesaksian bahwa tidak ada Tuhan selain Allah? Semua tahu, mengerti, dan yakin. Tapi, siapa yang sudah mengimplementasikan itu dalam kehidupan nyata? Kita memang sudah menjaga kebersihan syahadat dengan tidak menyembah berhala, tidak percaya dukun, bahkan mungkin tidak memberhalakan harta maupun kedudukan. Itu sudah hebat sekali. Namun, masih ada pertanyaan kritis yang menunggu untuk dijawab. Apakah karena sudah bersyahadat, kita tidak lagi memberhalakan diri dalam segala bentuk dan manifestasinya?Merasa bahwa diri sendiri yang paling mulia, istimewa, atau lebih ini lebih itu dari orang lain adalah bentuk awal pemujaan atau peng-ilah-an diri. Tentu saja hal itu menodai keikhlasan syahadat. Sebab, hanya Allah yang sejatinya mulia, sejatinya istimewa, dan serba lebih daripada makhluk mana pun. Oleh karena itu, siapa pun yang ingin memelihara syahadatnya harusnya selalu bersikap tahu diri kapan dan dimana pun.Selama hampir 30 tahun Ahmad Tohari bergaul dengan Gus Dur, sikap tahu dirilah yang tampak dan terpancar dari kepribadiannya. Beliau hormat kepada yang tua, sayang kepada yang muda, dan amat bersahabat dengan teman seusia. Rasa setiakawan beliau yang mendalam menembus batas ras, agama, status sosial, bahkan batas kebangsaan.Dalam satu kalimat, Gus Dur adalah orang yang sangat tahu diri dan menganggap dirinya biasa, sama saja dengan orang lain. Itulah pelajaran dan keteladanan yang Ahmad Tohari dapatkan. Itulah cara Gus Dur mengajari untuk memelihara syahadat. Caranya, tidak menganggap diri sendiri mulia atau istimewa, karena keduanya adalah hak Allah.Dengan demikian, Ahmad Tohari mengerti mengapa Gud Dur rela dan nyaman saja tidur dilantai rumah yang sederhana. Agaknya karena syahadat yang telah terhayati mencegah diri beliau merasa istimewa atau merasa sebagai manusia mulia. Sementara kebanyakan dari kita karena tidak menghayati syahadat, sering merasa diri kita sendiri mulia atau terhormat, atau bahkan menuntut kehormatan. Padahal, sikap seperti itu jelas mengurangi mutu kesaksian bahwa tidak ada ilah selain Allah. Wallahu a’lam. [MA]](https://kmnuipb.or.id/wp-content/uploads/2019/11/gus-dur.jpg "Belajar Kesederhanaan dari Kisah Gus dur (Biografi Tokoh)")
